जब पवित्र धर्मशास्त्र बोल्दछ...

✝️ म विश्वास गर्दछु, एक परमेश्वर सर्वशक्तिमान् पिता, स्वर्ग र पृथ्वी सृष्टि गर्नुहुनेमाथि। अनि उहाँको एक्लो पुत्र, हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टमाथि, जो पवित्र आत्माको शक्तिबाट गर्भ धारण हुनुभयो, कन्या मरियमदेखि जन्मनुभयो, जसले पन्तियस पिलातसको अधीनमा दुःख भोग्नुभयो, क्रुसमा टाँगिनुभयो, मर्नुभयो, गाडिनुभयो, तेस्रो दिनमा मरेकाहरूबाट बिउँतनुभयो, स्वर्गमा चढ्नुभयो, सर्वशक्तिमान् परमेश्वर पिताको दाहिने हातपट्टि बस्नुभएको छ, जहाँदेखि उहाँ जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्न फेरि आउनुहुनेछ। म विश्वास गर्दछु पवित्र आत्मामाथि, पवित्र मण्डलीमाथि, पवित्रहरूको सङ्गतिमाथि, पापमोचनमाथि, शरीरको पुनरुत्थानमाथि, र अजम्मरी जीवनमाथि। आमिन्।
ख्रीष्ट र मार्क्सलाई बुझ्ने कि आरोप लगाएर पन्छिने “साैरभ ज्यू”?

ख्रीष्ट र मार्क्सलाई बुझ्ने कि आरोप लगाएर पन्छिने “साैरभ ज्यू”?

ख्रीष्ट र मार्क्सलाई बुझ्ने कि आरोप लगाएर पन्छिने? आज सामाजिक सञ्जालमा धर्म, विज्ञान र राजनीतिक विचारधाराबारे तीखा टिप्पणीहरू पढ्न पाइन्छन्। प्रस्तुत पोस्टमा पनि मार्क्स र ख्रीष्टलाई एउटै प्रसङ्गमा राख्दै ख्रीष्टियन विश्वासमाथि केही गम्भीर आरोप लगाइएको छ। त्यसमा ज्योतिष र तन्त्र नपढेको, विज्ञानले नसमेटेका विषयहरूलाई स्वीकार गरेको, चमत्कार, पैसा, औषधि र विभिन्न प्रलोभनका कारण मानिसहरू धर्म परिवर्तन गराइएका छन् भन्ने आशय देखिन्छ। यस्ता दाबीलाई भावनात्मक रूपमा होइन, तर्क, इतिहास र मूल स्रोतका आधारमा जाँच्नुपर्छ। १. ख्रीष्टियन धर्मको आधार ज्योतिष वा तन्त्र होइन सबैभन्दा पहिले एउटा आधारभूत भ्रम हटाउन आवश्यक छ। ख्रीष्टियन विश्वासले मानिसलाई ज्योतिष, तन्त्र वा भविष्यवाणी गर्ने अभ्यासहरू अध्ययन नगरेको…
Read More
दाउदको करार : बाइबलीय, ऐतिहासिक तथा धर्मशास्त्रीय विश्लेषण

दाउदको करार : बाइबलीय, ऐतिहासिक तथा धर्मशास्त्रीय विश्लेषण

दाउदको करार (Davidic Covenant) पुरानो करारको धर्मशास्त्रमा अत्यन्त महत्वपूर्ण अवधारणा हो, जसको प्रमुख विवरण २ शमूएल ७:८–१६ मा पाइन्छ। यस करारमा परमेश्वरले दाउदको “घराना,” “राज्य” र “सिंहासन”लाई स्थायित्व दिने प्रतिज्ञा गर्नुभएको देखिन्छ। दाउदले परमेश्वरका लागि एउटा “घर” निर्माण गर्न चाहेको अवस्थामा परमेश्वरले उल्टै दाउदका लागि “घर” निर्माण गर्ने प्रतिज्ञा गर्नु यस आख्यानको साहित्यिक तथा धर्मशास्त्रीय केन्द्र हो। करारको तत्कालीन सन्दर्भमा यसको सम्बन्ध दाउदको राजवंश र विशेषतः सोलोमनसँग देखिन्छ; तर पछिल्ला बाइबलीय ग्रन्थहरूमा यसले दाउदवंशी राजाको भविष्यगत आशा तथा मसीही अपेक्षालाई आकार दिन्छ। आधुनिक बाइबलीय अध्ययनमा दाउदको करारलाई प्राचीन निकटपूर्वका राजवंशी प्रतिज्ञा/अनुदान (royal grant) परम्परासँग तुलना गरिए पनि यसको बाइबलीय स्वरूपलाई…
Read More
को हुन् प्रधान पूजाहारी मल्कीसेदेक

को हुन् प्रधान पूजाहारी मल्कीसेदेक

प्रधान पूजाहारी मल्कीसेदेक (हिब्रू ७:१–२८) हिब्रूको पुस्तकको मुख्य उद्देश्य येशू ख्रीष्ट सबैभन्दा महान् हुनुहुन्छ भन्ने कुरा प्रमाणित गर्नु हो। उहाँ स्वर्गदूतहरूभन्दा महान् हुनुहुन्छ, मोशाभन्दा महान् हुनुहुन्छ, यहोशूपेक्षा महान् हुनुहुन्छ, र हारूनको पूजाहारीपनभन्दा पनि उच्च तथा सिद्ध प्रधान पूजाहारी हुनुहुन्छ। विशेष गरी हिब्रू अध्याय ७ मा लेखकले येशू ख्रीष्टको प्रधान पूजाहारीपनलाई प्रमाणित गर्न मल्कीसेदेकको उदाहरण प्रस्तुत गरेका छन्। पुरानो करारअनुसार प्रधान पूजाहारी बन्नका लागि लेवी कुल, विशेष गरी हारूनको वंशबाट हुनुपर्ने व्यवस्था थियो (प्रस्थान २८:१; गन्ती १८:१–७)। तर येशू ख्रीष्ट यहूदाको कुलबाट जन्मनुभएको थियो (हिब्रू ७:१४)। त्यसैले यहूदीहरूका लागि उहाँ प्रधान पूजाहारी कसरी हुन सक्नुहुन्थ्यो भन्ने प्रश्न स्वाभाविक थियो। यही प्रश्नको…
Read More
आत्मिक अनुशासनका प्रमुख आधारहरू

आत्मिक अनुशासनका प्रमुख आधारहरू

               आत्मिक अनुशासन भन्नाले ख्रीष्टियन जीवनलाई स्थिर, बलियो, पवित्र र फलदायी बनाउनका लागि गरिने ती आत्मिक अभ्यासहरूलाई जनाउँछ, जसले विश्वासीलाई परमेश्वरसँग गहिरो सम्बन्धमा लैजान्छ। आत्मिक अनुशासनको उद्देश्य केवल बाहिरी धार्मिक विधिविधान होइन, तर विश्वासीको चरित्र निर्माण, आत्मिक परिपक्वता, पवित्र जीवन र सेवकाईमा प्रभावकारीता हो।  प्रेरित पावलले स्पष्ट रूपमा भनेका छन्: “भक्तिहीन र अर्थहीन कथाहरूदेखि एकदमै अलग बस। बरु आफैलाई भक्तिमा तालिम देऊ। किनभने शारीरिक तालिम केहीसम्‍म लाभको हुन्‍छ, तर ईश्‍वरभक्तिचाहिँ हरप्रकारले लाभदायक हुन्‍छ, किनकि यसमा वर्तमान र भविष्‍यत्‌ जीवन दुवैको निम्‍ति प्रतिज्ञा रहेको हुन्‍छ।” (१ तिमोथी ४:७–८) यस पदले आत्मिक अनुशासनलाई अर्थात् “प्रशिक्षण” को रूपमा चित्रण गर्दछ। जसरी खेलाडीले पदक जित्न…
Read More
सामाजिक न्यायको बाइबलीय आधार

सामाजिक न्यायको बाइबलीय आधार

सामाजिक न्याय (Social Justice) आज विश्वव्यापी रूपमा बहसको विषय बनेको छ। मानव अधिकार, समान अवसर, गरिबी निवारण, लैङ्गिक समानता, जातीय विभेदको अन्त्य, बालअधिकार, श्रमिकको सम्मान तथा शान्तिपूर्ण सहअस्तित्वजस्ता विषयहरू सामाजिक न्यायका महत्वपूर्ण पक्ष मानिन्छन्। यी विषयहरू आधुनिक अन्तर्राष्ट्रिय कानुन र मानव अधिकार घोषणापत्रमा मात्र सीमित छैनन्; यिनको गहिरो नैतिक आधार प्राचीन धार्मिक ग्रन्थहरूमा पनि पाइन्छ। बाइबल त्यस्ता ग्रन्थहरूमध्ये एक हो, जसले मानव मर्यादा, न्याय, दया, उत्तरदायित्व र प्रेमलाई सामाजिक जीवनको आधारभूत मूल्यका रूपमा प्रस्तुत गर्दछ। बाइबलको सामाजिक न्यायसम्बन्धी शिक्षालाई केवल कुनै विशेष धर्मावलम्बीका लागि मात्र होइन, नैतिक दर्शन, सामाजिक विज्ञान, मानव अधिकार र सार्वजनिक नीतिको दृष्टिकोणबाट पनि अध्ययन गर्न सकिन्छ।…
Read More
मत्तीको सुसमाचारको परिचय

मत्तीको सुसमाचारको परिचय

१. परिचय (Introduction) मत्तीको सुसमाचार नयाँ करारको पहिलो पुस्तक तथा चार समदर्शी सुसमाचारहरूमध्ये ( मत्ती, मर्कुस, लूका र यूहन्ना ) पहिलो स्थानमा रहेको ग्रन्थ हो। प्रारम्भिक ख्रीष्टियन परम्पराले यसलाई नयाँ करारको प्रवेशद्वार (Gateway to the New Testament) को रूपमा ग्रहण गरेको थियो, किनभने यसले पुरानो करारका प्रतिज्ञाहरू र नयाँ करारमा येशू ख्रीष्टद्वारा सम्पन्न भएको उद्धारकार्यबीचको निरन्तरतालाई विशेष रूपमा जोड दिन्छ। यद्यपि क्यानोनिकल क्रमअनुसार यो पहिलो पुस्तक हो, आधुनिक समालोचनात्मक अध्ययनले यसलाई सामान्यतया मर्कूसपछि र लूकासँग समकालीन अवधिमा रचना गरिएको मान्दछ। मत्तीको सुसमाचारको एउटा प्रमुख विशेषता यसको सुव्यवस्थित साहित्यिक संरचना हो। यसमा येशूका सेवाकाललाई पाँच प्रमुख प्रवचन (Five Major Discourses) मार्फत…
Read More
यो संसार हार्नेहरूको पनि हो

यो संसार हार्नेहरूको पनि हो

नेपालको बरिष्ठ पत्रकार तथा लेखक विजय पाण्डे भन्छन्, "जीवनमा कतिपय मानिसहरू कहिल्यै पनि जित्दैनन्, तर पनि न डराउँछन्, न निराश हुन्छन् । संसार जित्नेहरू मात्र होइन हार्नेहरूको पनि हो । खेलमा मात्र होइन, निराशमा पनि... । कहिलेकाहीँ साहास नै सबैभन्दा विजयको प्रतिक बनिदिन्छ ।"[1] जीवन एउटा यस्तो यात्रा हो, जहाँ सबै मानिसहरू एउटै गतिमा हिँड्दैनन् र सबैले एउटै समयमा सफलता प्राप्त गर्दैनन्। कतिपय मानिसहरू जीवनभर संघर्ष गर्छन्, धेरै पटक प्रयास गर्छन्, धेरै चोटि असफल हुन्छन्, तर पनि उनीहरूको अनुहारमा आशाको ज्योति निभ्दैन। उनीहरूले सधैँ ठूलो विजयको स्वाद नपाए पनि हारलाई आफ्नो परिचय बन्न दिँदैनन्। यही नै जीवनको सबैभन्दा सुन्दर पक्ष…
Read More
धर्मीकरण, पवित्रीकरण र महिमिकरणको अन्तरसम्बन्ध

धर्मीकरण, पवित्रीकरण र महिमिकरणको अन्तरसम्बन्ध

ख्रीष्टीय मुक्तिको सिद्धान्त (Order of Salvation / Ordo Salutis) अन्तर्गत तीनवटा केन्द्रीय अवधारणाहरूले विशेष स्थान ओगट्छन्: धर्मीकरण (Justification), पवित्रीकरण (Sanctification), र महिमिकरण (Glorification)। यी तीनवटै शब्द एकआपसमा सम्बन्धित भए पनि, प्रत्येकको आफ्नै फरक अर्थ, समय-सन्दर्भ र धर्मशास्त्रीय आधार छ। धेरैजसो विश्वासीहरूले यी शब्दहरूलाई पर्यायवाचीको रूपमा प्रयोग गर्ने गरेको पाइन्छ, तर सुधारवादी (Reformed) र इभान्जेलिकल धर्मशास्त्रले यिनलाई मुक्तिको प्रक्रियाका फरक-फरक चरणका रूपमा स्पष्ट रूपले छुट्याउँछ। यस लेखले बाइबलका सान्दर्भिक पदहरूको आधारमा र प्रमुख धर्मशास्त्रीहरूको दृष्टिकोणसहित यी तीन अवधारणाहरूलाई विश्लेषणात्मक रूपमा प्रस्तुत गर्नेछ। 5 Solas अध्ययनको लागि यहाँ Click गर्नुहोस् । १. धर्मीकरण (Justification) १.१ परिभाषा र प्रकृति धर्मीकरण भनेको परमेश्वरले पापी…
Read More
परमेश्वरले शैतानलाई खराबी गर्न किन रोक्नुहुन्न ?

परमेश्वरले शैतानलाई खराबी गर्न किन रोक्नुहुन्न ?

दुष्टता र पीडाको उपस्थिति सधैं मानव विश्वासको लागि सबैभन्दा गम्भीर चुनौती रहँदै आएको छ। यदि परमेश्वर सर्वशक्तिमान्, सर्वज्ञ र पूर्ण रूपमा भलो हुनुहुन्छ भने, उहाँले शैतानको दुष्ट कार्यलाई किन रोक्नुहुन्न ? यस लेखले उत्पत्ति, अय्यूब, यशैया, एफिसी, र प्रकाशको पुस्तकजस्ता प्रमुख धर्मशास्त्रीय खण्डहरूको विश्लेषण गर्दै, अगस्टिन, जोन क्याल्भिन, सी.एस. लुइस, एल्भिन प्लान्टिङ्गा लगायतका ईश्वरशास्त्रीहरूको दृष्टिकोणसमेत समावेश गरी यस प्रश्नको सुसंगत धर्मशास्त्रीय उत्तर खोज्ने प्रयास गर्दछ। १. परिचय मानव इतिहासको हरेक युगमा, विश्वासीहरूले एउटै गम्भीर प्रश्नसँग जुध्नुपरेको छ: यदि परमेश्वर असल हुनुहुन्छ र सबैथोक उहाँको नियन्त्रणमा छ भने, संसारमा दुष्टता र पीडा किन व्याप्त छ ? दार्शनिक क्षेत्रमा यसलाई 'दुष्टताको समस्या'…
Read More
यदि परमेश्वरले सबै कुरा बनाउनुभएको हो भने के पाप पनि उहाँले नै बनाउनुभएको हो?

यदि परमेश्वरले सबै कुरा बनाउनुभएको हो भने के पाप पनि उहाँले नै बनाउनुभएको हो?

संसारमा दुःख, कष्ट र दुष्टता देख्दा हरेक संवेदनशील मस्तिष्कमा उब्जने सबैभन्दा गहन प्रश्न हो, "यदि परमेश्वरले सबै कुरा बनाउनुभएको हो भने, के पाप पनि उहाँले नै बनाउनुभएको हो?" यस दार्शनिक तथा धर्मशास्त्रीय संकटलाई 'दुष्टताको समस्या' (Problem of Evil वा Theodicy) भनिन्छ। यदि परमेश्वर सर्वशक्तिमान् र सर्व-भलो हुनुहुन्छ भने पाप र दुष्टताको अस्तित्व कसरी सम्भव भयो? यस लेखमा हामी बाइबलीय पदहरू र ख्रीष्टिय इतिहासका महान् दार्शनिक एवं धर्मशास्त्रीहरूका दृष्टिकोणका आधारमा यस प्रश्नको गम्भीर विवेचना गर्नेछौँ। १. पापको तात्विक स्वरूप: अस्तित्व कि अभाव? (The Ontological Nature of Sin) यस प्रश्नको उत्तर खोज्नका लागि सबैभन्दा पहिले पापको 'स्वरूप' बुझ्न आवश्यक छ। के पाप…
Read More
No widgets found. Go to Widget page and add the widget in Offcanvas Sidebar Widget Area.